Pastor Russell założyciel Towarzystwa Strażnica
wprowadził dla swych badaczy Pisma Św. (dziś zwanych Świadkami
Jehowy) naukę dotyczącą Piramidy Cheopsa. Jej różne wymiary i
korytarze miały rzekomo potwierdzać większość ich „doktryn”, a mówić
o niej miał ponoć tekst Iz 19:19n.
WŁODZIMIERZ BEDNARSKI
1928r. Towarzystwo Strażnica wycofało swoją naukę o piramidzie, choć
wiele nauk, które ona „potwierdzała” zachowało do dziś (np. rok 607
przed Chr. i 1914). Nie byłoby w tym może nic dziwnego, gdyby nie
nazwano tej piramidy „szatańską”! Czyżby taką samą inspirację miały
pozostawione przez Świadków Jehowy nauki, które były potwierdzane
przez piramidę?Oto co samo Towarzystwo Strażnica pisało i wspomina o
tej Wielkiej Piramidzie znajdującej się w Gizie.
ussell
już w pierwszym swym tomie wykładów Pisma Św. pt. „Boski Plan
Wieków” (wydany w 1886r.) na załączonym wykresie (Plan Wieków)
zaznaczył piramidę jako potwierdzającą zamiary Boga dotyczące
zbawienia człowieka, jak i przeszłego, teraźniejszego i
przyszłego świata (ten wykres zamieszczono też w „Świadkowie Jehowy
głosiciele Królestwa Bożego” 1995 s.162 oraz w „Wieczyste
zamierzenie Boże odnosi teraz triumf dla dobra człowieka” 1978
s.10).
W 1889r. Russell wydał drugi tom swych wykładów pt. „Nadszedł Czas”,
w którym na końcu zapowiedział wydanie kolejnego tomu mówiącego
wiele o piramidzie: „Następny tom wykazuje (...) że Wielka
Piramida Egipska jest na świadectwo Boskie (Izaj. 19:19, 20), a
świadectwo to dokładnie i z kompletną zgodnością odnosi się do
Boskiego Planu Wieków, łącznie z jego czasami i okresami” (s.416).
W 1891r. Russell wydał trzeci tom swych wykładów pt. „Przyjdź
Królestwo Twoje”, który zawiera obszerny rozdział poświęcony
piramidzie (s.351-429). Ma on tytuł: „Świadectwo Kamienia Bożego
jako Świadka i Proroka, którym jest Wielka Piramida w Egipcie”.
Rozdział ten zawiera kilka wykresów i ilustracji związanych z
piramidą, a jedną z nich Towarzystwo Strażnica zamieszcza dziś w
„Świadkowie Jehowy głosiciele Królestwa Bożego” (s.201). Czego uczył
Russell o piramidzie Cheopsa?
tóż
trzeba zaznaczyć, że nie nazywał on jej piramidą Cheopsa, gdyż
uważał, że budowniczym jej był prawdopodobnie Melchizedek
(„Przyjdź Królestwo Twoje” s.367).
Uważał ją za tak samo ważną jak Biblię, gdyż po pierwsze, jak
podaje tytuł rozdziału o niej, uważano ją za „Świadka i Proroka”
Bożego. Mało tego, nazywano ją „‘Świadkiem’ Wielkiego Jehowy”
(„Przyjdź Królestwo Twoje” s.363). Nawet dziś Towarzystwo Strażnica
podaje, że była ona nazywana „kamiennym świadkiem Bożym”
(„Świadkowie Jehowy głosiciele...” s.201) i „Biblią w Kamieniu”
(Strażnica Nr 1, 2000 s.9).
Po drugie, wydaje się że piramida rozszerzała badaczom „kanon”
Biblii ponieważ piramidę Cheopsa uważali oni za „Biblię w Kamieniu”.
Przykładowo czego nie było w Biblii, to uzupełniała to piramida. Tak
uczono np. o roku 1910:
„Czy nie jest to bardzo znamienna harmonia
między tym ‘świadkiem’ a biblią. Daty Październik 1874 i Październik
1881 są akuratnymi, zaś 1910 chociaż nie znajduje się w Piśmie
Świętym, to jednak możemy spodziewać się jakiegoś wydarzenia lub
doświadczenia w Kościele przy końcu jego karyery” („Przyjdź
Królestwo Twoje” s.413).
Po
trzecie, Russell zrównywał pod względem ważności kwestionowanie
Biblii i piramidy nazywając jej naukę „natchnioną”. Uczył on:
„W ten sposób przedstawiamy tego
‘Świadka’, lecz spodziewamy się, że jego świadectwo natchnione tak
samo będzie kwestionowane, jak i świadectwo Pisma Świętego, przez
księcia ciemności, boga świata tego i przez tych, których umysły są
zaciemnione na prawdę” („Przyjdź Królestwo Twoje” s.362).
ało
tego, Russell poprzez piramidę i Dn 12:4 udowadniał, że w 1799r.
rozpoczęły się czasy ostateczne:
„Tajemnice Wielkiej Piramidy nie prędzej
zaczęły być odkrywane, aż przyszedł przepowiedziany przez proroka
Daniela ‘Czas ostateczny’ (Dn 12:4, 9, 10) gdy miała rozmnożyć się
umiejętność...” („Przyjdź Królestwo Twoje” s.362 por. s.17).
Chociaż
podkreślano, jak widać, boskie pochodzenie piramidy, to jednak
badacze ośmielili się zmieniać pewne elementy swych wyliczeń. Stało
się to gdy mijał oczekiwany przez nich rok 1914. Oto przykład
manipulacji wymiarami piramidy:
ang. ed. „Przyjdź
Królestwo Twoje” z 1903r.
|
pol. ed. „Przyjdź
Królestwo Twoje” z 1919r.
|
„Następnie mierząc (...) znajdujemy 3416 cali, które
wyobrażają 3416 lat od pierwszej daty, to jest od roku
1542 przed Chrystusem. Obliczenie to wykazuje, że rok 1874
zaznacza początek okresu czasu wielkiego ucisku; bo 1542 przed
Chrystusem i 1874 A. D. równa się 3416. Tym
sposobem, Wielka Piramida świadczy, że koniec roku 1874
jest początkiem czasu ucisku, jaki nie był odkąd narody i
podobnego nie będzie” (s.342)
|
„Następnie mierząc (...) znajdujemy 3457 cali, które
wyobrażają 3457 lat od pierwszej daty, to jest od roku
1542 przed Chrystusem. Obliczenie to wykazuje, że rok 1915
zaznacza początek okresu czasu wielkiego ucisku; bo 1542 przed
Chrystusem i 1915 A. D. równa się 3457. Tym
sposobem, Wielka Piramida świadczy, że koniec roku 1914
jest początkiem czasu ucisku, jaki nie był odkąd narody i
podobnego nie będzie” (s.387)
|
owarzystwo
Strażnica tak się rozpędziło zmieniając słowa: „Wielka Piramida
świadczy, że koniec roku 1874 jest początkiem czasu ucisku”
na „Wielka Piramida świadczy, że koniec roku 1914 jest początkiem
czasu ucisku” (s.387), że nie zauważyło pozostawionego zdania na
s.384, którego zapomniało zmienić: „Dowody czasów, które badaliśmy w
Piśmie Świętym pokazują, że ten czas ucisku powinien był nastąpić
od czasu wtórego przyjścia Chrystusa (w Październiku 1874
roku), od którego to czasu sąd narodów miał się rozpocząć”. Mało
tego, rok 1874r. jako początek „czasu ucisku”, był ponoć na
podstawie Pisma Św., a rok 1914, który i dziś Świadkowie Jehowy
uznają, na podstawie piramidy! Czy nie jest to dziwne?
Jeszcze kilka opinii Russella z powyższego tomu wykładów (edycja
1919r.; pisownia oryginalna) warto przytoczyć:
„Z jakiego bądź punktu
zapatrujemy się, to Wielka Piramida jest najznamienniejszym
budynkiem na ziemi, lecz w świetle poszukiwań ostatnich
trzydziestu dwóch lat otrzymano nowe rzeczy, godne zainteresowania
chrześcijan, zajmujących się pilnem badaniem Słowa Bożego,
ponieważ ona w znamienny sposób przedstawia zarysy Planu Bożego,
zgodnego z nauką wszystkich proroków, a odnoszącego się tak do
przeszłości, teraźniejszości jak i do przyszłości” (s.356).
„Wielka Piramida dowodzi jednak,
iż jest ona szpichlerzem doniosłych prawd, tak naukowych, jak
historycznych i proroczych, a zarazem świadectwem zgadzającem się
zupełnie z Pismem Świętym, wyrażając znaczniejsze zarysy prawd w
pięknych i odpowiednich figurach. Nie jest ona bynajmniej
dodatkiem do pisanego objawienia, bo ono jest doskonałem i
zupełnem, nie potrzebującem żadnych dodatków, lecz jest bardzo
mocnym świadkiem, potwierdzającym Plan Boży i każdy
badacz może się przekonać i zauważyć harmonię z pisanem Słowem
Bożym i że budowa Piramidy została uplanowaną i prowadzoną przez
tę samą Boską mądrość i że w rzeczywistości miała się stać
pomnikiem świadczącym o Panu Zastępów, o którym wspomina prorok
Izajasz 19:19” (s.357).
„Gdy wszystkie ludzkie plany i
zamysły zawiodą i gdy ludzie dowiedzą się o swym grzesznym stanie
i bezradności, wtedy poczną wołać o pomoc do Boga. Wtedy Jehowa
okaże się wielkim Zbawicielem; bo przygotował Wielką Piramidę za
świadka, ku przekonaniu świata o Swojej mądrości, przejrzeniu i
łasce” (s.359).
„Pytanie, które Pan Bóg stawia
Hiobowi (38:3-7) dotyczące ziemi może być zastosowane do Wielkiej
Piramidy i posłużyć jako ilustracya, która jest uważana, iż ona
sama w sobie, przez swoje pomiary reprezentuje ziemię i Plan Boży
odnoszący się do tejże ziemi. Ilustracya odnosi się do budynku i
zdaje się, iż doskonale pasuje do kształtu Piramidy” (s.361).
„Ten starożytny budynek, o którym
wspomina Pismo Święte, nie możemy wątpić, iż jest ‘Świadectwem’
Pańskim w ziemi Egipskiej, i że zawiera w sobie świadectwo, które
przyniesie chwałę Wszechmocnemu Bogu i wykaże, iż w zupełności
zgadza się z pisanem Słowem Bożym” (s.361-2).
„Kamienie Wielkiej Piramidy
wołają pewnym i niewątpliwym tonem. Każdy cal tej wielkiej budowli
wymownie świadczy o mądrości, mocy i łasce naszego Boga” (s.429;
wg Russella Łk 19:40 zapowiadał kamienie piramidy).
rócz
wspomnianych lat 1874, 1914 i 1915 piramida „potwierdzała”
Russellowi rok 1881 (zakończenie powołania do 144 tys. i rozpoczęcie
odnowienia wszystkich rzeczy) - „Przyjdź Królestwo Twoje” (s.415-7
por. s.411-4).
O piramidę pytało też Russella dwóch jego zwolenników, a
odpowiedzi na ich pytania opublikowano w książce pt. „Co kaznodzieja
Russell odpowiadał na zadawane jemu liczne pytania” 1947 (s.403-4,
704-5).
ziś
Towarzystwo Strażnica odrzucając naukę o piramidzie właściwie zrzuca
odpowiedzialność za te nauczanie na Russella, a przecież i drugi
prezes, Rutherford, o niej też uczył, o czym się zaraz przekonamy.
Oto opinia zawarta w „Świadkowie Jehowy głosiciele...” (s.201):
„Przez jakieś 35 lat pastor Russell
uważał, że Wielka Piramida w Gizie była kamiennym świadkiem Bożym,
potwierdzającym okresy wspomniane w Biblii (Izaj 19:19).
Świadkowie Jehowy odrzucili jednak pogląd, jakoby jakaś egipska
piramida miała cokolwiek wspólnego z prawdziwym wielbieniem
(zobacz polską ‘Strażnicę’ z 1 i z 15 stycznia 1929 roku)”.
Jak widać z powyższego, jakby od śmierci Russella (zm.1916) do
1928r. Rutherford nie nauczał o piramidzie.
to
jednak kilka przykładów nauki o piramidzie w wykonaniu Rutherforda.
Po pierwsze, najpierw od 1917 do 1929r. wydawał i rozpowszechniał
poprzez Towarzystwo Strażnica wykłady Russella, które uczyły o
piramidzie i jak wykazano powyżej ingerowano w ich treść dokonując
zmian dat i cali pomiarowych.
Po drugie, w 1917r. wydał siódmy, pośmiertny tom wykładów Russella
pt. „Dokonana Tajemnica” (rozpowszechniany do końca lat 20-tych),
który także zawierał naukę o piramidzie. Oto ona:
Na s.68 zamieszczono w tabeli liczne przykłady tego, co piramida
potwierdzała z ówczesnych i niektórych dzisiejszych nauk Towarzystwa
Strażnica. Oto niektóre z nich, przy których w książce
zamieszczono, na potwierdzenie, liczby z ”Przedziałów Przejść
Piramidy”:
Jesień 4127 prz. Ch. - Upadek
Adama.
Jesień 607 prz. Ch. - Spustoszenie
Ziemi.
Jesień 2 prz. Ch. - Nar. Chrystusa.
Jesień 1874 R. P. - Wtóre Przyjście
Chrystusa.
Wiosna 1878 R. P. - Łaska dla Żydów
i dla świętych, którzy zasnęli.
Jesień 1914 R. P. - Koniec czasów
Pogan.
Jesień 2875 R. P. - Zupełność
Restytucyi.
Jesień 2914 R. P. - Panowanie
przywrócone rodzajowi ludzkiemu.
Prócz tego z Piramidą Cheopsa identyfikowano:
anioła z Ap 14:15 (s.269) i ołtarz
z Ap 16:7 (s.287).
Podano też, komentując słowa Ap 14:15 („Zapuść Twój sierp i żniwa
dokonaj...”): „Wielka Piramida potwierdza naukę Biblijną, że
nadszedł czas żniwa” (s.269).
ierwszą
książką, którą Rutherford wydał samodzielnie była „Harfa Boża”.
Pierwsze jej wydanie ukazało się w 1921r., a wydawano ją do 1930r.
(Strażnica Rok C [1979] Nr 5 s.5-przypis). Ona również zawierała
pochwałę piramidy:
„Kamień u szczytu piramidy jest
węgielnym kamieniem, i sam w sobie stanowi doskonałą piramidę.
Inni członkowie ciała zatem muszą podporządkować się pod
Chrystusa, który jest węgielnym kamieniem, jak to pięknie pokazuje
Wielka Piramida w Egipcie. Zobacz Izajasza 19:19” (s.194).
Tajemnicą Towarzystwa Strażnica pozostanie to, jak godziło ono
sprzeczne ze sobą nauki, ponieważ pod koniec 1928r. odrzucono naukę
o piramidzie, a równocześnie wydawano jeszcze do 1930r. „Harfę
Bożą”, która ją popierała!
1923r. Rutherford wydał broszurę „Ucisk świata”, w której o
piramidzie pisał:
„Tom 2, Wykładów Pisma Świętego,
‘Nadszedł Czas’, traktuje chronologię Biblijną i w dzisiejszej
dobie podaje jej zdwojone znaczenie, a to tembardziej, że wypadki
przepowiedziane zaczęły się ziszczać w roku przepowiedzianym.
Dalsze stwierdzenie tego znajduje się w wymiarach wielkiej
Piramidy Gizeh, w Egipcie” (s.29).
W następnych swych publikacjach, wydawanych po 1928r., Rutherford
zaczął gwałtownie zwalczać piramidę i tych badaczy, którzy za
Russellem ją uznawali. W 1929r. wydał dzieło „Proroctwo”, w
którym uczył:
„Przez pewien czas badacze Słowa Bożego
zastosowali to proroctwo do ‘wielkiej piramidy’ w Egipcie; odkąd
jednak Pan przyszedł do swej świątyni i błyskawice Boże oświetlają
jego Słowo, klasa świątyni może spostrzec, że proroctwo to w
żaden sposób nie odnosi się do tej masy kamieni w Egipcie.
(...) Jest to proroctwo od Jehowy, wypowiedziane odnośnie do
świata czyli organizacji szatańskiej przedstawionej przez Egipt”
(s.219).
W 1930r. Rutherford wydał dwa tomy komentarza do Apokalipsy pt.
„Światło”, w którym uczył:
„Tacy (...) którzy ujmują od Boskiego
Słowa Objawienia, lub do niego dodawają - przez dołączenie znaków
jak o piramidzie w Gizeh - nie otrzymają wyrozumienia” („Światło”
t.I s.12).
„Ale też tacy, którzy utrzymują, że się
znajdują w stanie przymierza z Bogiem, dostali się w obręb tego
trzęsienia. Błyskawice Boga jaśniej niż kiedykolwiek przedtem
objawiły jego prawdy i jego zamiary. Światło co do ‘wyższych
zwierzchności’ (Do Rzymian 13), ‘piramidy z Gizeh’ (Izajasza
19:19), księgi Hioba, proroctw Daniela (Daniela 12), oraz światło
odnośnie do innych proroctw wywołało wiele szumu i trzęsienia i
wielu zostało wyrzuconych” („Światło” t.II s.65).
„Nikt niechaj teraz nic nie dodaje do
tego proroctwa, twierdząc naprz., że kupa kamieni w Egipcie jest
świadkiem Bożym. Bóg zapowiedział, że organizacja szatańska i
wszyscy, którzy ją popierają, mają być zniszczeni w Armagedonie”
(„Światło” t.II s.302).
o śmierci Rutherforda (zm.1942) Towarzystwo Strażnica
niewiele pisało o piramidzie. Jednak jeszcze w 1956r. ang. Strażnica
[The Watchtower 15 V 1956 s.297-300] zamieściła obszerny,
polemiczny artykuł zwalczający piramidę i uznających ją. Czyżby
jeszcze wtedy miała ona cichych i skrytych wielbicieli wśród
Świadków Jehowy? Po polsku opublikowano ten artykuł w Strażnicy Nr
5, 1961 s.13-15 i miał on tytuł: „Wielka Piramida w Gizeh. Wytwór
prawdziwego wielbienia czy fałsz?”. Aby Świadkowie Jehowy nie mieli
już żadnych wątpliwości zamieszczono w nim dwa szczególne zdania:
„nie pozostaje nam nic innego jak wniosek, że
musiała być
wzniesiona raczej przy pomocy siły demonicznej niż przez czynną moc
Jehowy Boga” (s.14).
„z pewnością nie została zbudowana przez ludzi oddanych
prawdziwemu wielbieniu Jehowy Boga, ale przez praktykujących
astrologię, która jest przejawem religii diabelskiej, oraz zbudowano
ją na poparcie takiej religii” (s.15).
Czy w związku z tymi wnioskami Strażnicy Świadkowie Jehowy
mogą z czystym sercem powiedzieć, że nigdy nie parali się
demonizmem?
óźniej do ciekawych wniosków doszła też Strażnica Nr 8, 1969
s.4:
„Wielbiciele prawdziwego Boga musieli się jednak całkowicie
uwolnić od pogańskich nauk i obyczajów. Na przykład jeszcze przez
jakiś czas po roku 1919 zwracali uwagę na to, by nosić ubiory
nadające jakoby wygląd bardziej świątobliwy, uważali wielką piramidę
egipską za ‘Biblię w kamieniu’, obchodzili takie pogańskie święta
jak ‘Boże Narodzenie’, posługiwali się pogańskimi symbolami, jak
krzyż, i pielęgnowali inne nieczyste zwyczaje religijne”.
Niedawno znów Towarzystwo Strażnica przypomniało Świadkom
Jehowy sprawę piramidy. Kto wie, czy nie z powodu zakłopotania wielu
nowych głosicieli, którzy o niej dowiadywali się pokątnie lub od
innych ludzi spotykanych w czasie głoszenia. Strażnica Nr 1, 2000
s.9-10 podaje:
„W roku 1886 Charles T. Russell wydał książkę Boski plan
wieków, w której znalazł się wykres ukazujący związek historii
ludzkości z Wielką Piramidą w Egipcie. Uważano, że ten grobowiec
faraona Chufu jest słupem, o którym mowa w Księdze Izajasza 19:19,
20: ‘W owym dniu będzie pośrodku ziemi egipskiej ołtarz dla Jehowy,
a słup dla Jehowy przy jej granicy. I będzie w ziemi egipskiej
znakiem i świadectwem dla Jehowy Zastępów’. Co miałoby łączyć tę
piramidę z Biblią? Twierdzono na przykład, że długość niektórych
korytarzy w Wielkiej Piramidzie wskazuje na czas rozpoczęcia
‘wielkiego ucisku’, wspomnianego w Ewangelii według Mateusza 24:21.
Niektórzy Badacze Pisma Świętego byli bardzo pochłonięci pomiarami
różnych elementów tej piramidy(*) i próbowali na ich podstawie ustalić
takie rzeczy jak dzień, w którym pójdą do nieba! Ta ‘Biblia w
Kamieniu’ jak ją zwano, cieszyła się wielkim szacunkiem przez kilka
dziesięcioleci, aż do czasu, gdy w Strażnicy angielskiej z 15
listopada i 1 grudnia 1928 roku (wydanie polskie z 1 i 15 stycznia
1929 roku) wykazano, że do poparcia świadectwa zawartego w Biblii
Jehowa nie potrzebował żadnych kamiennych pomników wybudowanych
przez pogańskich faraonów i pokrytych demonicznymi znakami
astrologicznymi”.
(*) Zapomniano
najwyraźniej dodać, że tym niektórym Badaczem był sam K. Russell.
(przyp. mój)
wiadkowie Jehowy pomimo, że odrzucili piramidę Cheopsa, to
jednak nie udało im się całkowicie wyzwolić z jej piętna. Dlaczego?
Otóż każdy odwiedzający w Pittsburghu (Allegheny) grób Russella
zobaczy obok jego nagrobka miniaturę piramidy Cheopsa, której
wymiary zdawały mu się potwierdzać jego proroctwa. Fotografię
zawierającą nagrobek i piramidkę zamieszcza „Teraźniejsza Prawda i
Zwiastun Chrystusowej Epifanii” Nr 5, 1997 s.69 (wydawca: Świecki
Ruch Misyjny „Epifania”) wydawana przez epifanistów, którzy do dziś
podtrzymują, a nawet rozwinęli naukę Russella o piramidzie. Również
inne ugrupowanie badaczy, uważające się za kontynuatora nauki
Russella, nie wstydzi się tej piramidki i zamieściło ją na zdjęciu w
swym czasopiśmie „Świt Królestwa Bożego i Wtórej Obecności Jezusa
Chrystusa” Nr 6, 1986 s.17, 19 (wydawca: Stowarzyszenie Badaczy
Pisma Świętego).
iekawe, że książka „Świadkowie Jehowy głosiciele...” (s.64)
choć ukazuje nagrobek Russella z napisem „THE LAODICEAN MESSENGER”,
co znaczy Posłaniec czy Anioł Laodycejski z Ap 3:14, to jednak
przemilcza sprawę piramidki i nie zamieszcza jej na zdjęciu, a
przecież znajduje się ona obok grobu!
Czyżby Towarzystwo Strażnica wstydziło się tego?
Czy może chciałoby ukryć ten fakt przed Świadkami Jehowy i
przed nami?
Mało tego, przynajmniej od roku 1950 nie wspomniano w
publikacjach Towarzystwa Strażnica o tej piramidce. Na koniec ciśnie się też pytanie. Czy z tego powodu, że
Świadkowie Jehowy nauczają dziś o demonicznym i diabelskim
pochodzeniu piramidy Cheopsa, rozumieją też, że Russell, Rutherford
oraz członkowie Towarzystwa Strażnica nauczający kiedyś o niej byli
pod wpływem demonów? Jak to rozumieć?
Włodzimierz Bednarski, czerwiec 2004
